History of Gangotri Dham

महत्त्व

गंगोत्री का महात्म्य देवताओं के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। गंगाजी का नाम, उनके दर्शन और पूजन से ही अत्यंत पुण्यमय होता है। गंगातीर पर निवास करना सौभाग्यपूर्ण होता है। कलिकाल में, मोक्ष प्राप्ति के लिए गंगाजल का सेवन एकमात्र उपाय है। गंगा तटों में भी गंगा उपत्यका का महात्म्य अत्यंत उत्कृष्ट है। इस स्थान पर विष्णुपदी गंगाजी उत्तरवाहिनी होकर प्रवाहित होती है, जिसके कारण इस भूलोक में यह क्षेत्र गंगोत्री नाम से प्रसिद्ध है।

भगीरथ की तपस्थली भूलोक में वैकुण्ठ के समान है, और इस गंगोत्री में उनकी तपस्या का प्रमुख केंद्र भी है। इस स्थान पर भगीरथ शिला सर्वोत्तम है, जिस पर महाराज भगीरथ ने दिव्यसहस्त्र वर्ष तक तपस्या की थी। गंगोत्री में गंगाजी ही प्रमुख देवता हैं, जिसके कारण इस तीर्थ को गंगोत्री कहा जाता है। यह स्थान जान्हवी जी का मूल स्थान और भगीरथ की तपस्थली के रूप में प्रसिद्ध है, और इसलिए इस तीर्थ का महात्म्य अत्यधिक अद्भुत है।

यह सम्पूर्ण गंगोत्री पुरी भैरवझाप नामक पर्वत के नीचे स्थित है। टिहरी रियासत काल में यह मौजा मुखवा का लग्गा था। जो उत्तर में हिमांचल की बुशहर रियासत से लगी थी। दक्षिण में गंगा के दोनों तट, पूर्व में तिब्बत सीमा से लगा हुआ व पश्चिमी में जलन्द्री नदी थी 18वीं सदी से पूर्व गंगोत्री में मन्दिर होने का कोई भी साक्ष्य अभी तक प्राप्त नहीं हो सका है। पुरोहित वर्ग से साक्षात्कार होने पर सिर्फ इतनी ही किवदन्ती मालूम हुई है कि निर्माण से पूर्व उसी शिला के ऊपर पूजन कार्य किया जाता था जहाँ भगीरथ महाराज ने श्री गंगा की आराधना की थी। गंगोत्री में मन्दिर का निर्माण प्रथमतः ग्वालियर महाराज दौलत राव सिन्धियां

ने 18वीं सदी के अंत में करवाया था। तत्पश्चात् 1813 ई० में गोरखा सेनापति काजी अमर सिंह थापा ने एक छोटा मन्दिर बनवाया था । गोरखाओं द्वारा प्रदत्त सनदों का विश्लेषण करने से पता चलता है कि ग्वालियर महाराज द्वारा बनाया गया मन्दिर जल्द ही किसी दुर्घटना से क्षतिग्रस्त हो गया था तथा पुजारी परिवार भी गंगोत्री से पलायन कर गया था अधिक सम्भावना यह है कि मन्दिर के क्षतिग्रस्त होने का कारण 1803 ई0 में इस क्षेत्र में आया विनाशकारी भूकम्प था। गोरखों ने न केवल मन्दिर का निर्माण करवाया अपितु पुजारी परिवार को भी गंगोत्री लाकर पुनः मन्दिर की व्यवस्था सुचारू रूप से प्रदत्त की थी” ।

पं० पुरूषोत्तम दत्त सेमवाल भू०पू० सभापति गंगोत्री मन्दिर समिति इस घटना की व्याख्या इस प्रकार करते हैं। गढ नरेश प्रद्युम्न शाह के कार्यकाल में गोरखों ने गढ़वाल पर आक्रमण कर दिया था, महाराज के युद्ध में व्यस्त होने का लाभ स्थानीय कमीण” ने पूरा-पूरा उठाया |

किंवदंतियाँ

किंवदंती: राजा सगर ने पृथ्वी पर राक्षसों का वध करने के बाद, अपने वर्चस्व की घोषणा के रूप में एक अश्वमेध यज्ञ का मंचन करने का फैसला किया। पृथ्वी के चारों ओर एक निर्बाध यात्रा पर जो घोड़ा ले जाया जाना था, उसका प्रतिनिधित्व, महारानी सुमति के 60,000 पुत्रों एवं दूसरी रानी केसनी से हुए पुत्र असमंजा के द्वारा किया जाना था। देवताओं के सर्वोच्च शासक इंद्र को डर था कि अगर वह ‘यज्ञ’ सफल हो गया तो वह अपने सिंहासन से वंचित हो सकते हैं।

उन्होंने फिर घोड़े को उठाकर कपिल मुनि के आश्रम में बांध दिया, जो उस समय गहन ध्यान में थे। राजा सागर के पुत्रों ने घोड़े की खोज की और आखिरकार उसे ध्यानमग्न कपिल मुनि के पास बंधा पाया। राजा सागर के साठ हजार क्रोधित पुत्रों ने ऋषि कपिल के आश्रम पर धावा बोल दिया। जब कपिल मुनि ने अपनी आँखें खोलीं, तो उनके श्राप से राजा सागर के 60,000 पुत्रों की मृत्यु हो गई। माना जाता है कि राजा सागर के पौत्र भागीरथ ने देवी गंगा को प्रसन्न करने के लिए अपने पूर्वजों की राख को साफ करने और उनकी आत्मा को मुक्ति दिलाने के लिए उनका ध्यान किया, उन्हें मोक्ष प्रदान किया।

एक अन्य किंवदंती: गंगा, एक सुंदर जीवंत युवती, कहा जाता है, भगवान ब्रह्मा के कमंडल (जलपात्र) से उत्पन्न हुई थी। गंगा के जन्म के बारे में दो संस्करण हैं। एक के अनुसार, भगवान ब्रह्मा ने भगवान विष्णु के पैरों को धोया था, और इस पानी को अपने कमंडलु में एकत्र किया क्योंकि उनके वामन रूप ने पुनर्जन्म में राक्षस बाली से ब्रह्माण्ड को छुटकारा दिलाया था।

एक और किंवदंती है कि गंगा एक मानव रूप में पृथ्वी पर आई और राजा शांतनु से विवाह किया। जिनके साथ पुत्र पैदा हुए जिनमें से सभी को उसने अस्पष्ट तरीके से नदी में फेंक दिया गया। आठवाँ पुत्र – भीष्म – राजा शांतनु के हस्तक्षेप के कारण, बच गया। हालांकि, गंगा ने फिर उसे छोड़ दिया |

तीर्थयात्रा परम्परा

सत्य, क्षमा, इन्द्रियों पर नियंत्रण, दया, सरलता, ज्ञान, धर्म, तप आदि सभी तीर्थ है। तीर्थ में भी सर्वश्रेष्ठ तीर्थ है, अन्त:करण की अत्यधिक विशुद्धि ।

तीर्थ शब्द की व्युत्पत्ति तृ धातु से थ प्रत्यय जोड़ने पर तीर्थ बना, इसका शाब्दिक अर्थ है जिसके द्वारा तरा जाये। तरती पापादितय यस्मात् अर्थात् जिसके द्वारा मनुष्य को पापादि से मुक्ति मिल जाय वही तीर्थ है”। भारत वर्ष में तीर्थ स्थल उन्हीं स्थानों को कहा गया ह |

देवी-देवता अथवा महापुरूष की जन्मस्थली, कर्मस्थली अथवा सःशरीर (सगुण रूप में) दर्शन स्थल है चूँकि श्री गंगा जी ने गंगोत्री में सगुण साकार रूप में महाराज भगीरथ को दिव्य दर्शन दिये तथा इसी स्थान पर अपना कलेवर स्थापित करने की आज्ञा दी थी इसीलिये यह परम पावन स्थान उत्तराखण्ड का प्रमुख तीर्थ है।

गंगोत्री गंगातीर्थ है, यह विश्वास है कि गंगा स्नान द्वारा मनुष्य के पाप धो जाते हैं व जीवन-मरण के बन्धन से मुक्त होकर वह परम तत्व में विलीन हो जाता है। अतः प्रतिवर्ष भारत के कोने-कोने से लाखों व्यक्ति गंगा स्नान व गंगाजल ले जाने हेतु गंगोत्री आते हैं। सन् 1816 ई0 में इस स्थान पर पहुँचे अंग्रेज अधिकारी जे0बी0 फ्रेजर के शब्द थे कि इन पवित्र पर्वतों में हिन्दुओं के जो अनेक तीर्थ हैं उन सब में यह गंगोत्री तीर्थ सबसे अधिक पवित्र है” ।

हिन्दु धर्म में गंगोत्री यात्रा अत्यन्त पुनीत मानी जाती है”। वे लोग बहुत ही भाग्यशाली माने जाते थे जो कई महीनों पैदल चलकर उत्तराखण्ड के चार धामों की यात्रा करते थे ऐसा विश्वास है कि अपने जीवन के अन्तिम दिनों में शंकराचार्य जी गंगोत्री यात्रा आये थे”। पांडव भी के समय गंगोत्री आये व ब्रह्महत्या व कुलहत्या के पाप से मुक्त होने हेतु यहाँ पटांगना नामक स्थान पर यज्ञ किया था। महाराज सोनपाल ने हिमालय की गोद में उस भाग तक विजय की थी जहाँ गंगोत्री है” ।

पन्डा समाज में यह किवदन्ती है कि महाराज सोनपाल गंगोत्री यात्रा आये थे । पन्डा को उन्होंने एक असरफी (स्वर्ण मुद्रा) दान स्वरूप दी थी। परन्तु कुछ दुराग्रही लोगों ने वह असरफी छीन ली थी। असहाय पन्डा जब घर पहुंचा तो उसने अपनी माँ को वस्तु स्थिति से अवगत करवाया। माँ ने उससे तीर्थ यात्री का गोत्र पूछा, पुत्र ने तीर्थ यात्री को शौनक (सोन) गोत्र का बताया। माँ समझ गई कि वे यात्री राजा सोनपाल थे।

पन्डा की माता ने राजा का पीछा किया व मल्ला गांव के नजदीक सुपर्गा नामक स्थान पर राजा से भेंट कर ली थी। उसने राजा को अपना परिचय दिया महाराज सोनपाल ने उसी समय उस स्थान की मिट्टी हाथ पर ली, राजपुरोहित ने संकल्प पढ़ा व राजा ने उस स्त्री से कहा कि जहाँ तक इस मेरे राज्य में तुम्हारी नजर जा रही है, वहाँ तक की भूमि का राजस्व मैं तुम्हें दान स्वरूप देता हूँ” ।

इतिहासकार डा० शिवप्रसाद डबराल का मत है कि प्रसिद्ध गढ नरेश मानशाह ने सुपार्या नामक ग्राम की जमीन श्री गंगा जी को गूंठ रूप में प्रदान की थी”। गोरखों ने तत्कालीन व्यवस्था के तहत उसे यथा स्थित प्रदान की थी। मानशाह के सम्बन्ध में अनेक क्षेत्रीय अनुश्रुतियां भी है।

भोट के लुटेरों ने जब टकनौर क्षेत्र में अत्यधिक लूट-पाट मचाई तो मानशाह ने भोट के लुटेरों को इस क्षेत्र से मार भगाया था। इस क्षेत्र में स्थित गाड़तांग गढ को भी तहस-नहस कर दिया था। मानशाह ने तिब्बत के बौध मठ से सोने के त्रिशूल व कलश छीन कर देवलगढ के गौरजा मन्दिर में चढाये थे” । तिब्बती सरदार काकूबामोर को कर देने हेतु विवश किया था। उसकी ओर से सवा सेर स्वर्ण व एक चौसंग्या मेंढा प्रतिवर्ष श्रीनगर दरबार में भेजा जाता तथा उससे गढ़वाल पर लूटमार न करने का प्रतिज्ञा पत्र भी लिखवा लिया था।

तथ्यों के आधार पर मेरा मत डा० डबराल के मत की पुष्टि करता है। मानशाह के समय मुखवा गाँव में सेमवाल ब्राह्मणों की उपस्थिति सम्भावित हो सकती है। परन्तु मानशाह के समय तक की वंशावली लेखक को प्राप्त नहीं हो सकी है। सनदों को कुर्सीनामे से मिलान करने पर यह राजा प्रदीप शाह के कार्यकाल तक ही पुष्ट होता है।

हो सकता है कि अज्ञात पीढियों का इस क्षेत्र में प्रवास का समय मानशाह के राजकाल तक रहा हो लेकिन सोनपाल के राजकाल तक पंडा परिवार का इस क्षेत्र में प्रवास की पुष्टि किसी अन्य स्रोत से नहीं हो सकी है। सोनिया शब्द की उत्पत्ति शौनक (सोन) शब्द से भी हो सकती है जो कि गढ़ नरेशों का गोत्र था।

इस जमीन का मामला वर्ष 1972 तक गंगोत्री मन्दिर को मिलता रहा है” स्थानीय जन आज भी इसे सोनिया डोखरी के नाम से पुकारते हैं। मल्ला व सुपार्गा के लोग उस खेत में न तो खेती करते हैं व न ही किसी प्रकार का निर्माण कार्य करते हैं। गंगाजी की सम्पत्ति मानकर लोगों ने उसे यथा स्थिति प्रदान कर रखी है”